Indéniablement, le Grand Jeu s'inscrit dans le sillage du Surréalisme. Les membres de ce mouvement peu connu des histoires littéraires, Roger-Gilbert Lecomte (1907-1943) et René Daumal (1908-1944), notamment, n'ont pas vécu, comme André Breton et ses amis, les affres du front, durant la première guerre mondiale. ils n'en partagent pas moins la révolte de ces remarquables ainés dont ils vont, dans un premier temps, se rapprocher. Comment le Poète, investi dans les sociétés traditionnelles d'un pouvoir religieux, au sens étymologique du terme, n'entrerait-il pas en guerre contre une société vouée au seul profit et s'appuyant pour ce faire sur les apories du positivisme ou d'un matérialisme primaire? Les Simplistes, plus tard adeptes du Grand Jeu, sont, comme les Dadaiste, dotés d'un immense pouvoir de négation. Négation d'une cosmologie que remettent en question les équations de Planck et de Einstein. Négation d'une psychologie cartésienne que fait voler en éclats la découverte par Freud et Jung de l'inconscient.

Si ce monde idolâtre du seul argent ne convient pas, il faut le renverser. C'est à quoi s'emploieront de nombreux mouvements artistiques de l'entre-deux-guerres. Deux pôles opposés susciteront des fascinations parfois dangereuses: la Tradition Ésotérique et la Révolution Marxiste. Entre les deux, les Surréalistes ne choisiront jamais, trop occupés,apparemment, à concilier les inconciliables, trop prudents, certainement. Aragon et ses amis opteront pour le Rêve Rouge. René Daumal et Roger-Gilbert Lecomte, au contraire, se tourneront vers le plus lointain passé. Ils se choisiront pour maîtres Guénon puis Gurdjeff. Plus que par la révolution au sens socialiste, lls se réclament d'une révolte radicale: ennemis des religions instituées, ils tenteront à leur tour, sur les traces de Nerval et de Rimbaud, l'aventure mystique.

Dominique NOURRY